ВИДЕО от I-ия ден на Софийски диалози №24, 10.11.2020 г.
Dialogues de Sofia 24e édition: LES SCIENCES SOCIALES FACE AUX DÉFIS DU MONDE EN MUTATION
Hommage au 80e anniversaire du Prof. Ivaylo Znеpolski
Colloque international
Sofi a, les 10-11 novembre 2020
Le 10 novembre 2020
8.40 – 9.00
Ivaylo Znepolski, Jana Damyanova: Propos introductifs
Premier cercle thématique : Les défis face aux sciences sociales
Présidence : Christo Todorov
Divinatio 45-46, 2018
CONTENTS
Editorial: Ivaylo Znepolski, Structuring of the social in a post-modern world
MAIN TOPIC: Social Construction Mode
I. For a Reflexive Theory of Social Constructivism
- Cyril Lemieux, Denaturalization of the social world and control by experience: toward a more reflective constructivism
- Yannick Barthe, How does one become a victim?
- Edouard Gardellla, Le temps en tant que pratique synchronisante
Конструктивисти и натуралисти: диалог от недоразумения
Съставител: Ивайло Знеполски, ДНЧО, София 2018, ISBN: 978-954-9567-35-9
Continue reading “Конструктивисти и натуралисти: диалог от недоразумения”Предлагаме да наричаме конструктивизъм доктрината, според която явленията в света, подлежащи на описание – били те смятани обикновено за социални или за природни, – не съществуват преди и извън работата по тяхното категоризиране. За конструктивиста цветовете и звуците, законите на гравитацията, атомите, различията между човека и другите животни, смъртта, коефицентът на интелигентност, плачещите върби, император Карл V или малките бебешки гърнета са все обекти, продукт на социална конструкция.
По това конструктивизмът е противоположен на натурализма в смисъл на доктрина, според която явленията съществуват преди да бъдат категоризирани и независимо от всяка категоризираща дейност. От тази гледна точка натурализмът се вдъхновява от физикализма и от каузализма. Според натуралиста всички гореспоменати предмети (от цветовете и звуците до материалната вещ каквато е малкото бебешко гърне) съществуват независимо дали хората ги припознават, или не, независимо дали те ги конструират, или не като такива. Така например натуралистът твърди, че в Средновековието е ималко микроби, независимо от това, какво са мислели или не са мислели тогавашните хора.
— Сирил Лемийо —
СОФИЙСКИ ДИАЛОЗИ 22: Конструктивизъм и натурализъм в социалните науки и практики
Форум СОФИЙСКИ ДИАЛОЗИ, 22-ро издание
Дом на науките за човека и обществото, Софийски университет «Св. Климент Охридски», École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris)
С подкрепата на: Френски институт в България, Италиански културен институт (София)
Международна конференция под научното ръководство на Ивайло Знеполски
Програма
КОНСТРУКТИВИЗЪМ И НАТУРАЛИЗЪМ В СОЦИАЛНИТЕ НАУКИ И ПРАКТИКИ
Нова конферентна зала на Софийския университет
Divinatio 44, 2017
CONTENTS
Editorial: Ivaylo Znepolski, Challenges facing the comparative studies of communism
MAIN TOPIC: Comparative History of Communism in Eastern Europe: Methods and Objects
Continue reading “Divinatio 44, 2017”Divinatio 42-43, 2016
REGIME AND SOCIETY IN EASTERN EUROPE (1956-1989)
FIVE CASE STUDIES IN COMPARISON: BULGARIA, POLAND, HUNGARY, CZECHSLOVAKIA, and GDR
TABLE OF CONTENTS:
INTRODUCTION TO THE METHODOLOGICAL CHALLENGE
Ivaylo Znepolski, Modes of Comparative Studies of the Communist States in Eastern Europe – Towards a Theory of Detotalitarization
Continue reading “Divinatio 42-43, 2016”Историческото сравнение – методи и обекти. Към една сравнителна история на комунизма в Източна Европа
ВЪВЕДЕНИЕ: Ивайло Знеполски, За предизвикателствата пред сравнителните изследвания на комунизма в Източна Европа
I. РЕЖИМИ НА СРАВНИТЕЛНОТО ИСТОРИЧЕСКО ИЗСЛЕДВАНЕ НА ИЗТОЧНОЕВРОПЕЙСКИЯ КОМУНИЗЪМ
Continue reading “Историческото сравнение – методи и обекти. Към една сравнителна история на комунизма в Източна Европа”Divinatio 41, 2015
ARTICLES
- Gregor Schiemann, The Objectivity of Nihilism
- Ivan Jurković, Mouvement et connaissance dans la dialectique de Schleiermacher
- Sacha Carlson, Le langage, l’affectivité et le hors langage
- Robert Alexander, Ogkorythme et/en Phénoménologie
- Vladimir Radenkov, Die Selbst-Ständigkeit als eine mitte zwischen dem Bestehenden ich und dem Ekstatischen Sich
- Babette Babich, Zu einer Ethik der Fürsorge